ASSALAMU ALAYKOM


QUERIA PREGUNTAROS SOBRE EL DIA DE "AQIQA" عقيقة QUE ES EL DIA QUE SE LE PONE NOMBRE AL RECIEN NACIDO
TODOS SABEMOS QUE ES EL SEPTIMO DIA DEL NACIMIENTO, PERO COMO SE CUENTAN ESOS SIETE DIAS?
HAY QUE CONTAR EL DIA DEL NACIMIENTO TAMBIEN O ES APARTIR DEL SIGUIENTE?
O SEA, SI NACE UN LUNES SE LE PONE NOMBRE EL LUNES SIGUIENTE O EL DOMINGO


aah y aprovecho la ocasion para saludaros.
ya se que llevo tiempo registrada y hasta hoy no me habia pronunciado,
en fin a aqui estoy.

espero vuestra participacion

un saludo

Assalamu Aleikum


Estimada hermana


Bienvenida al foro. Te paso los pasos para hacer cuando nace un bebe del Libro Our Precious Sprouts: Islamic Regulations for newborns’ (traducido: ‘Nuestros queridos retoños: regulaciones Islámicas para recién nacidos) escrito por [Muhammad Al Jibaay]*** publicado por Al-Kitaab & Sunnah publishing en 2002 y distribuido por Darussalam


1. El primer lloro. Esto me parece muy interesante saberlo aunque no es ninguna regulación. Aparentemente Shaytaan nos odia tanto que desde que nacemos nos está molestando. Existe un hadith reportado por Bukhari, Muslim y otros que dice:

“El lloro de un bebe cuando nace es debido a una punzada de Satanás.”

Subhana Allaah. En otra narración reportada por Abu Huraira se dice que todos los bebes excepto el hijo de Maryam y su madre.


2. Bisharah: Anunciar el nacimiento es muy recomendable, así como Allah mando las a ángeles para mandarles buenas noticias a Ibrahim sobre el nacimiento de Ismail (Surah As Saffat 37:101). También era la costumbre de los Sahaba y existen evidencias de esto. Tahniah (felicitar a los padres) y darles regalos es recomendado). Abu Huraira reporto que el Profeta salalahu alahi wassalam dijo:
“Intercambiar regalos: eso hará que os améis unos a otros”.
El autor añade que no se deben hacer los regalos con extravagancia.


3. Poner el nombre del bebe al séptimo día de haber nacido (según hadith auténticos reportados por Samurah Bin Junub y abdullaah Bin amr) aunque también se hizo antes del séptimo dia en algunos casos (hadith reportado por Anas). Aquí existe diferencia de opinión de los Ullamaah (sabios)


4. AQUIQAH. Esta palabra se deriva del verbo árabe ‘aqqa’ y significa separar o cortar. Aquí se refiere a sacrificar un animala Allah por el recién nacido. La mayoría de los Ullemah considera esta practica como voluntaria (nafl) aunque algunos lo consideran obligatorio (wajib). El autor, después de explicar las evidencias de las dos opiniones, dice que es wajib. Existen mas regulaciones de cómo se debe hacer la aquiqahEl animal debe ser una oveja o cabra. Aunque la palabra utilizada en el hadith (Shah) puede significar una cabra, oveja, animal de granja, vaca o cebra según Ibn Manzur.


5. CIRCUNCISIÓN: Cuanto antes mejor dice el autor aunque existen diferencias de opinión (unos dicen el el séptimo día por ejemplo)


6. TAHNIK: (Es Sunnah). Masticar un dátil y pasarlo por el hanak del bebe (el paladar superior) para q el bebe lo coma. Esto lo hacia el profeta salalahu alahi wa as salam a los bebes (hadith de Anas y Sahl Bin S’ad)


7. AFEITAR LA CABEZA AL BEBE y DAR SADAQAH. Afeitársela el séptimo día y dar en sadaqah lo que pesa su pelo (el que se afeito). (Hadith Abu Rafi y hadith de Ali)


8. RUQIA (protección del bebe). Es permitida siempre que no incluye Shirk. La mejor es la que se ha reportado en la Sunnah como Surah Al fatiha and a yatul kursi. Amuletos para proteger al bebe (como lacitos rojos, hamsas etcc) no están permitidos y son una forma de SHIRK. ( hay regulaciones de cómo se debe hacer esto)



Espero haberte ayudado, inshAllah.


Un saludo.

hermana Daisy

No tengo nada que añadir a la respuesta de la hermana nadiamustafa. Pero si aun te quedan dudas, compártelas. Entre todos, inshAllah, intentaremos resolverlas.

salam

gracias chicas por la ayuda ...
pero...cuando celebrais ese dia, vosotros por ejemplo,
vuestros conocidos, vuestros familiares, de lunes a lunes por ejemplo...
o si nace un lunes se celebra el domingo


gracias y RAMADAN KARIM

Assalamu Aleikum

A mis hijos se les celebro es dia 7 es decir si es un lunes cuando nace el domingo

Un saludo

tambien se dice que al varon hay que sacrificarle 2 borregos y ala niña solo uno...
es eso cierto? lo dijo el profeta?
me parece un poco extraño, no se algo machista, si me permiten

As salam maleikum

Sobre la aqiqa he encontrado estos hadices en Al Muwata de Imam al Malik:

Libro de la aqiqa:

26.1 Acerca de la Aqiqa.


1 Yahya me relató de Malik de Zayd Ibn Aslam de un hombre de los Banu Damra que su padre dijo: "El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, fue preguntado acerca de la Aqiqa. Dijo: "No me gusta la desobediencia (uquq)," como si le disgustase el nombre. Dijo: "Si alguien tiene un hijo, y quiere sacrificar por él, que lo haga"."


2 Yahya me relató de Malik de Ja’far Ibn Muhammad que su padre dijo: "Fátima, la hija del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, pesó el pelo de Hasan, Husein, Zaynab y Umm Kulthum, y dio como sádaqa un peso equivalente en plata."


3 Yahya me relató de Malik de Rabi’a Ibn Abu Abdurrahmán, que Muhammad Ibn Ali Ibn al-Husein dijo: "Fátima, la hija del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, pesó el pelo de Hasan y de Husein, y dio en sádaqa su peso equivalente en plata."



26.2 Comportamiento en la Aqiqa.

4 Yahya me relató de Malik de Nafi que si alguien de la familia de Abdallah Ibn Umar le pedía a éste una aqiqa, se la daba. Dio una oveja como aqiqa tanto por sus hijos como por sus hijas.

5 Yahya me relató de Malik de Rabi’a Ibn Abdurrahmán que Muhammad Ibn Ibrahim Ibn al-Harith at-Taymi dijo: "Oí decir a mi padre que la aqiqa era deseable, aunque sólo fuera un gorrión."

6 Yahya me relató de Malik que había oído que hubo aqiqa por Hasan y Husein, los hijos de Ali Ibn Abu Talib.

7 Yahya me relató de Malik de Hisham Ibn Urwa que su padre Urwa Ibn az-Zubayr hizo una aqiqa de una oveja cada uno de sus hijos e hijas.


Malik dijo: "Lo que hacemos con respecto a la aqiqa es que si alguien hace una aqiqa por sus hijos, da una oveja tanto por los varones como por las hembras. La aqiqa no es obligatoria pero es conveniente hacerla, y sigue viniendo gente a nosotros acerca de ello. Si alguien hace una aqiqa por sus hijos, se aplica la misma regla que para el resto de los animales de sacrificio: no deben usarse animales tuertos, depauperados, heridos o enfermos, y ni la carne ni la piel pueden ser vendidas. Se rompen los huesos y la familia come la carne y da parte de ella como sádaqa. No se unta al niño con la sangre."

http://www.webislam.com/?idc=736

gracias!!

eso tiene mas sentido.